Os bairros de Ros\u00e1rio Oeste s\u00e3o espa\u00e7os de conviv\u00eancia, mem\u00f3ria e constru\u00e7\u00e3o coletiva da identidade cultural. No Bairro Tabo\u00e3o, a vida comunit\u00e1ria, os v\u00ednculos de parentesco e as pr\u00e1ticas religiosas fortaleceram redes de solidariedade que mant\u00eam vivas as tradicionais festas de santo. Mais do que um espa\u00e7o urbano, o bairro tornou-se um territ\u00f3rio simb\u00f3lico de pertencimento, onde f\u00e9, cultura e cotidiano se entrela\u00e7am na constru\u00e7\u00e3o da chamada \u201cFam\u00edlia Tabo\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O bairro amplia a no\u00e7\u00e3o de comunalidade e confere outra escala para atua\u00e7\u00e3o das pessoas e de suas manifesta\u00e7\u00f5es culturais. O se revela como o espa\u00e7o-tempo da vida, onde os encontros nas lojas, bares, casa do vizinho permitem a \u201cprosa di\u00e1ria\u201d e reconhecimento enquanto comunidade, que v\u00e3o revelando a import\u00e2ncia do n\u00edvel do lugar como plano do vivido (Carlos, 2007).<\/p>\n\n\n\n
Em Ros\u00e1rio Oeste, os bairros ganham for\u00e7a na organiza\u00e7\u00e3o das celebra\u00e7\u00f5es religiosas, com as comunidades assumindo as responsabilidades por determinadas festas e o percorrer o bairro, como na Alvorada, constitui a pot\u00eancia da experi\u00eancia do comum.<\/p>\n\n\n\n
Dentre eles, destaca-se o Bairro Tabo\u00e3o, cuja Fam\u00edlia Tabo\u00e3o tem papel significativo na organiza\u00e7\u00e3o das comunidades e das celebra\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n\n\n\n
O bairro do Tabo\u00e3o, constitui a um dos n\u00facleos de ocupa\u00e7\u00e3o mais antigos situados fora do per\u00edmetro central onde se estruturou o s\u00edtio urbano inicial. Sua forma\u00e7\u00e3o est\u00e1 associada ao processo de expans\u00e3o do tecido urbano para al\u00e9m do n\u00facleo original do povoado, resultado do processo migrat\u00f3rio de popula\u00e7\u00f5es provenientes do meio rural, notadamente do distrito de Araras, como a Fazenda Casange, e outras localidades.<\/p>\n\n\n\n
D. Gon\u00e7alina, filha de D. Margarida, relatou que grande parte das pessoas que se estabeleceram no Bairro Tabo\u00e3o era formada por parentes e amigos, evidenciando que o processo de ocupa\u00e7\u00e3o ocorreu com base em redes de parentesco e sociabilidade. <\/p>\n\n\n\n
Discutir o conceito de lugar a partir da an\u00e1lise desse bairro exige entend\u00ea-lo como um espa\u00e7o vivido e apropriado no cotidiano, n\u00e3o apenas como um recorte f\u00edsico. O bairro se configura como lugar na medida em que articula pr\u00e1ticas e rela\u00e7\u00f5es que partem da casa e se expandem para a rua, a pra\u00e7a e outros espa\u00e7os de conviv\u00eancia. \u00c9 nesse movimento da vida cotidiana que se produzem v\u00ednculos, identidades e formas de pertencimento.<\/p>\n\n\n\n
Com o passar dos anos, o bairro passou por transforma\u00e7\u00f5es urban\u00edsticas decorrentes da atua\u00e7\u00e3o do poder p\u00fablico. Essas interven\u00e7\u00f5es ampliaram a acessibilidade e mobilidade das pessoas, integrando-o progressivamente a \u00e1rea \u00e0 malha urbana de Ros\u00e1rio Oeste.<\/p>\n\n\n\n
Tais transforma\u00e7\u00f5es evidenciam que a continuidade da festa n\u00e3o se deu apenas no plano simb\u00f3lico, mas tamb\u00e9m na consolida\u00e7\u00e3o f\u00edsica de uma infraestrutura pr\u00f3pria, revelando o processo de institucionaliza\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica devocional e sua crescente centralidade na vida comunit\u00e1ria. <\/p>\n\n\n\n
Desse modo, analisar o bairro \u00e9 evidenciar a tr\u00edade cidad\u00e3o, identidade e lugar, considerando que o espa\u00e7o s\u00f3 se torna lugar quando \u00e9 vivido e significado pelos sujeitos, sendo o corpo o mediador central dessa experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
A amplia\u00e7\u00e3o das responsabilidades e da participa\u00e7\u00e3o refletiu-se tamb\u00e9m em um (re)ordenamento do espa\u00e7o festivo do qual as antigas imagens foram substitu\u00eddas por outras de maior porte, foram constru\u00eddos e equipados barrac\u00f5es e cozinhas, e a capela passou a ser edificada em alvenaria, por meio de mutir\u00e3o. Tais transforma\u00e7\u00f5es evidenciam que a continuidade da festa n\u00e3o se deu apenas no plano simb\u00f3lico, mas tamb\u00e9m na consolida\u00e7\u00e3o f\u00edsica de uma infraestrutura pr\u00f3pria, revelando o processo de institucionaliza\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica devocional e sua crescente centralidade na vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n
A amplia\u00e7\u00e3o de escala da festa implicou um processo de comunitariza\u00e7\u00e3o da festa, expresso tanto nas intera\u00e7\u00f5es sociais inicialmente estabelecidas entre a fam\u00edlia promesseira e os moradores do bairro quanto na participa\u00e7\u00e3o de irmandades e devotos, que passam a assumir tarefas no processo de realiza\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o. Nesse contexto, o significado de fam\u00edlia amplia-se para al\u00e9m dos la\u00e7os consangu\u00edneos, passando a adquirir o sentido de um parentesco simb\u00f3lico, como os colaboradores da festa se autodenominam: Fam\u00edlia Tabo\u00e3o. Nessa configura\u00e7\u00e3o social a f\u00e9 e devo\u00e7\u00e3o aos santos festejados articula-se \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de v\u00ednculos de pertencimento e de identidade territorial, expressando formas coletivas de organiza\u00e7\u00e3o e reconhecimento comunit\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
A territorialidade que se configura no bairro, marcada pela proximidade espacial e pela conviv\u00eancia cotidiana, possibilitou a forma\u00e7\u00e3o e a reprodu\u00e7\u00e3o de redes de solidariedade, coopera\u00e7\u00e3o, vizinhan\u00e7a e la\u00e7os de parentesco, permitindo que pr\u00e1ticas culturais e festivas continuassem a (re)existir no espa\u00e7o urbano. <\/p>\n\n\n\n
Nesse sentido, o bairro formado na cidade por popula\u00e7\u00f5es oriundas do \u00eaxodo rural n\u00e3o se configura apenas como um aglomerado de pessoas ou uma unidade administrativa, mas constitui tamb\u00e9m um territ\u00f3rio existencial e simb\u00f3lico, marcado por rela\u00e7\u00f5es de devo\u00e7\u00e3o, identidade cultural e pertencimento, onde a tradi\u00e7\u00e3o se (re)inventa na sociedade urbana sem perder sua ess\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
A territorialidade que se configura no bairro, marcada pela proximidade espacial e pela conviv\u00eancia cotidiana, possibilitou a forma\u00e7\u00e3o e a reprodu\u00e7\u00e3o de redes de solidariedade, coopera\u00e7\u00e3o, vizinhan\u00e7a e la\u00e7os de parentesco, permitindo que pr\u00e1ticas culturais e festivas continuassem a (re)existir no espa\u00e7o urbano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Mais do que um espa\u00e7o urbano, o bairro tornou-se um territ\u00f3rio simb\u00f3lico de pertencimento, onde f\u00e9, cultura e cotidiano se entrela\u00e7am na constru\u00e7\u00e3o da chamada \u201cFam\u00edlia Tabo\u00e3o\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":565,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"disabled","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lugares-de-memorias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=648"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":649,"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/648\/revisions\/649"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cantosdorosario.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}