Festas Populares Religiosas

A Festa de São Benedito, realizada tradicionalmente em setembro, na residência do Sr. Damião de Almeida e de sua esposa Ivanice P. de Almeida, tem origem no Sítio Bocaina, no Distrito de Arruda. Em 1972, com a mudança da família para Rosário Oeste, a celebração também se deslocou, preservando práticas e memórias da antiga festa rural. Desde 1976, a celebração acontece no quintal da residência, reunindo familiares, devotos e cururueiros de diferentes localidades. O levantamento do mastro, a reza cantada, o cururu e a partilha gratuita de alimentos permanecem como elementos centrais da festa. O baile, que fazia parte da celebração, deixou de ser realizado com o envelhecimento de seus organizadores. No dia da festa, o quintal é transformado com bandeirolas, altar, flores, velas e elementos que remetem à cultura regional. Os cururueiros conduzem a louvação ao santo ao som das violas de cocho, acompanhados pelo tradicional licor de jatobá. Após a reza, os participantes compartilham comidas e bebidas preparadas pela família. Uma semana depois, ocorre a descida do mastro e o espaço retorna gradualmente ao cotidiano doméstico. A permanência dos rituais e dos saberes transmitidos entre gerações mantém viva a memória da antiga celebração rural e reafirma, ano após ano, a devoção da família a São Benedito.

A reza em louvor a Nossa Senhora da Guia acontece tradicionalmente em 15 de agosto, na residência de D. Ana Oliveira da Guia, na comunidade de Passagem do Chiqueirão. A celebração dá continuidade à prática votiva herdada de seus pais, Sr. Camilo Jacinto de Oliveira e D. Irene Georgina das Neves, mantendo viva uma devoção transmitida entre gerações. Realizada em um único dia, a celebração tem a casa como espaço de devoção, hospitalidade e convivência. A imagem da santa ocupa o centro de um altar ornamentado com flores e velas, onde são realizadas a reza cantada e a ladainha. Após a oração, os devotos compartilham um jantar oferecido pela família. Sem levantamento do mastro, baile ou música eletrônica, a celebração preserva práticas consideradas essenciais pela família, como a oração, a partilha dos alimentos e a hospitalidade. O encontro também pode ser marcado pelo surgimento espontâneo do siriri e da dança de São Gonçalo, expressões de memória, sociabilidade e devoção.

A Festa de São Benedito, realizada em agosto, teve origem na comunidade rural de Ribeirão Grande, onde era celebrada no espaço doméstico entre familiares, vizinhos e devotos. Tradicionalmente realizada durante três dias, reunia levantamento do mastro, cururu, ladainha, Tchá co’ bolo, comidas tradicionais, baile e matinê. A organização envolvia a família e a comunidade, que compartilhavam responsabilidades, alimentos e funções relacionadas à celebração. Com o tempo, as limitações da infraestrutura doméstica e as exigências para a realização de eventos levaram a família a transferir a festa para o espaço de eventos Mangueiral, na cidade. Apesar da mudança, a celebração continua sendo reconhecida como “Festa do Sr. João Cristiano”, mantendo sua referência familiar e devocional. A transferência do espaço produziu uma nova territorialidade festiva, sem romper os vínculos construídos em torno da devoção a São Benedito, da memória e das relações de parentesco. A cada edição, os descendentes mantêm vivos os rituais, a comensalidade, a música e as formas de organização comunitária, reafirmando a continuidade da tradição.

Popularmente conhecida como Festa do Taboão, a celebração acontece anualmente em agosto e reúne fé, devoção, trabalho coletivo, sociabilidade e comensalidade. Iniciada em 1957 na Fazenda Cassange, a devoção a Nossa Senhora da Piedade foi levada ao Bairro Taboão em 1975, junto com a família, os santos e as práticas festivas. No novo território, a festa se fortaleceu por meio das relações de parentesco e vizinhança, envolvendo casa, quintal, ruas e espaços comunitários. Cururu, reza cantada, dança de São Gonçalo, preparo coletivo de alimentos e baile permanecem como importantes práticas da celebração. Os preparativos começam cerca de uma semana antes, mobilizando a comunidade no trabalho coletivo e na produção de comidas e bebidas tradicionais. A circulação das bandeiras de Nossa Senhora da Piedade e Santo Antônio pelas residências amplia o território da devoção, levando bênçãos e proteção às famílias. Ao longo do tempo, a antiga festa familiar tornou-se uma celebração comunitária, reunindo participantes que se reconhecem como “Família Taboão”. Hoje, a festa constitui uma importante expressão da memória, da fé e do pertencimento comunitário de Rosário Oeste, mantendo viva uma tradição transmitida entre gerações.